沉暗的意思,100道书法常识让你真的懂书法
1书 法
书法，不是单纯的写字。汉字只是其载体，就像人的身体虽有五官和四肢，但是面貌才是识别人与人之间差别的主要所在。书法，就是在有五官和四肢的身体上，有自己的模样。
2法 书
法书，顾名思义有法度的书法作品。法度归根结底属于经验的总结，大家普遍认为是美的规律就是法。
3翰 墨
翰墨，也不过就是书法的别称。翰原指长而坚硬的羽毛，后来借指毛笔、文章、书信等。再后来就把它与墨合二为一，特指书法。
4金 石
这个名词很简单，无非就是金、石。分别解释，金就是古代的青铜礼器，石就是碑、墓志、摩崖等石质的书写载体。写刻、浇铸在青铜器或摩崖、墓碑等上面的文字就是金石书法。
5真 迹
真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。
6墨 迹
墨迹，即用墨书写的手迹。一般指存留下来的书法作品。
7拓 本
用宣纸和墨或朱砂，将原本刻在青铜或石刻上的书法，以反印的形式摹制出来的拓件叫做拓本。实物最早见于唐代。
8刻 石
一般特指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如《龙门二十品》、《墓志七品》等等。
碑
汉代之前是很少有个人的墓碑。大部分的碑都用来歌功颂德记录和传承某些重大事情。后来在魏晋时期开始将墓志的形式转变成为地上立碑写传记。
10碣
刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：方者谓之碑，圆者谓之碣。如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称猎碣。
11碑 额
墓碑的前额叫碑额。如下图。
12篆 额
篆额，就是用篆书写的碑额呗！
13篆 盖
从隋唐开始，埋在地下的墓志通常有石盖，用篆书来装饰石盖并起到记录的作用，便是篆盖。
14碑 阴
一块墓碑的正面叫碑阳，背面就叫做碑阴。
碑 版
泛指碑志之属。《碑版广例》：开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记，末有碑版所详，不复多载语，后魏昌冯王新庙碑，有碑版湮灭语；后人碑版名称，殆自此始。参见碑学。
16碑 学
亦称碑版学。研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学问。指清代阮元、包世臣提倡北碑后，学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分。
17勒 石
碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有诸葛神力勒石字样。
18朱 背
亦称背朱。即勒石。
19摩 崖
摩崖，是古代保留书法作品和书写内容的重要方式。就是在山崖的山体合适的石块上写刻出来的内容。
20剥 蚀
不管是纸张寖坏，还是青铜金文被铜锈腐蚀，还是摩崖石刻风化，都可称作剥蚀。
21法 帖
法帖和法书差不多。只是法帖主要指古代名人的墨迹和摹刻在石（或木）版上的法书（包括它的拓本）。比如：《淳化阁帖》、《大观帖》、《三希堂法帖》。
22帖 学
①损崇尚魏晋以下，如钟繇、王义之、颜真卿等书风体系的学派。以区别于碑学。② 指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真伪的一种学问。盛行于清代。
23南 帖
碑帖术语。清代阮元分书法为南北两派，以南朝碑碣绝少，而多为启牍之帖，故名。参见南北派。
24书 丹
碑刻术语。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。《隶释》：《石经》，蔡邕书丹，使工镌刻。南宋姜夔《续书谱》：笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇，而圆熟美润常有余，燥劲老古常不足，朱使然也。后泛称书墓志铭为书丹。
25临 摹
学习前人书法的一种 *** 。置碑帖于一旁，仿照其笔画书写的称临；以薄纸蒙碑帖上，依其形迹而复写的称摹，或称影书。小学生习字，用描红本子，也属摹。《丹铅总录》引岳珂语称：临摹两法本不同。摹帖如梓人作室，梁栌欀桷，虽具准绳，而缔创既成，气象自有工拙；临帖如双鹄并翔，青犬浮云，浩荡万里，各随所至而息。南宋美夔《续书谱》称：初学书不得不摹，亦以节度其手，易于成就。又称：临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。临摹之外，尚有钩法，用油纸蒙碑帖或真迹上，以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来，再用墨填满双钩内空处，称钩填。
26响 拓
碑帖术语。复制法书的一种 *** 。由于法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字口难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖，钧勒其原字笔画，然后再以墨笔填充。响拓亦曰影书、影覆。宋代赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记述较详。
27影 书
见临摹、响拓。
28钩 填
书法术语。复制法书的一种 *** 。以较透明的纸蒙于法书上，先以细笔双钩，后用墨廓填，故称。亦称双钩廓填。南宋姜夔（续书谱）谓，双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内。
29洗 碑
碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损，后人依据原有旧画加以剔刻，谓之洗碑。但碑刻一旦被洗，字画精神难免大逊，如今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑）即是被洗者。
30篆 书
字体名。1 泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等。2指春秋战国时通行于秦国的籀文（如石鼓文）；秦始皇统一六国后的小篆；汉代的缪篆。如王莽时六书，三曰篆书，即小篆。
31籀 文
其代也叫籀书、大篆。因见于《史籀篇》得名。字体多重叠。春秋战国间通行于秦国。今存*石 鼓文即表。
32甲骨文
亦称契文、卜 辞、龟甲文字、殷墟文字、贞卜 文字。我国现存最古老的文字。因多镌刻、书写于龟甲、兽骨之上，故名。殷商时，常采用龟甲兽骨，写刻卜辞及与占卜 有关的纪事文字。甲骨文多出土于河南安阳小屯村（殷商都城遗址，也叫殷墟），光绪二十四年（1898）始被发现。光绪三十年，孙詒让首先考释甲骨文，著成《契文举例》1928年后，经多次 考古发掘，先后出土十余万片，为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。单字总数约四千六百字，可识文字达一千七百字。文字结构已由独体趋向合体，并有大批形声字；但多数字的笔画和部位还没有定型。文字象形简古，劲健挺秀，具有根高艺术性。
33契 文
甲骨文之别称。契通栔，因以契刀刻于龟甲、兽骨上 ， 故名。清代孙詒让著有《契文举例）二卷，为考释甲骨文之始。
34科斗文
亦称科斗书、科斗篆。篆字（包括古、籀）手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。此名初见于汉末，卢植上书称古文科斗，近于为实。郑康成《尚书赞》称：书初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书。元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是：上古无笔墨，以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。
金 文
亦称钟鼎文。即古代青铜器上的文字。因多铸或刻在金属器皿（如钟、鼎之类）上，故名。书体由甲骨文演变而成，圆浑古朴，富有变化。周代金文多为有关祀典、锡命、征伐、契约等记录。殷商金文和甲骨文相近，铭辞字数亦少，不若周代有长达五百字者。至秦统一六国，通行小篆，遂废。清乾隆嘉庆（1736——1820）后文字训诂之学渐兴，金文考证不断深入，成为研究古代史的重要资料，也是习字者临习的重要字体一。如《散氏盘》、《毛公鼎》、《史颂敦》等铭文，均系金文的代表作。
36大 篆
字体名。狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字。
37钟鼎文
即金文。
38小 篆
也叫秦篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》残石，即小篆代表作。
39爰 书
秦代小篆的别称。宋代刘奉世称：爰书者，盖赵高作《爱历》教学隶书时，狱吏书体盖用此《记录囚犯供词的文书），故从俗呼为‘爰书’也。
40刻 符
秦代一种有特殊用途的篆书体。东汉许慎《说文解字·叙》：秦书有八体，三曰刻符。用于符信。段玉裁注：《魏书·江式表》符下有书字符者，周制六节之一，汉制竹，长六寸，分而相合。这类篆体专刻于符节上，因系用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。
41鸟虫书
亦称虫书。篆书中的花体。春秋战国时就有这种字体，大都铸或刻在兵器和钟鎛上。往往用动物的雏形组成笔画，似书似画，饶有情趣。东汉许慎《说文解字.叙》记秦书八体，四曰虫书；新莽六书六曰鸟虫书，所以书幡信也。段玉裁注：幡，当作旛，书旛，谓书旗帜；书信，谓书符节。说明此类书体 多用于旗帜和符信，在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。
42缪 篆
汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：五曰缪篆，所以摹印也。形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为缪篆。亦称摹印篆。
43玉筯篆
亦称玉箸篆。篆书的一种。其书写笔道，圆润温厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齐已《谢曇城大师玉筋篆书》诗称：玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰。后人论书，将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为玉筋。如明代王世贞评论颜真卿书：《家庙》、《茅山碑》正 书中玉筯笔者。
44玉著篆
即玉筯篆。
45铁线篆
小篆的一种。由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出。用笔圆活，细硬似铁，划一首尾如线，故名。后世称唐代李阳冰的篆书为铁线篆。
46草 篆
书体名。①飞白的别称。东汉蔡邕称：何草篆之足冥，而斯文之未宣。《金石林·绪论》：一曰飞 白，篆貌隶骨，杂用古今之法，勉作草篆，为器所使，自我作之，不得不然也。②指以草书笔法书写的篆字。《书史会要》称：（赵）宦光笃意仓史之学，创作草篆，盖《天玺碑》而小变焉，繇其人品已超，书亦不蹑遗迹。傅山等都擅长草篆书。
47隶 书
亦称佐书、史书。字体名。形体扁平方折，便于书写。始于秦代，通用于汉魏。唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：程邈删古立隶文。普代卫恒《四体书势》：秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人（胥吏）佐书，曰隶字。程邈将当时这种书写体加以搜集整理，后世遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆，字形构造仍有较多的篆书形迹，后在汉代通用中不断发展完善，成为笔势、结构与秦篆完全不同的字体。隶书的出现，冲破六书的造字原则，奠定楷书基础，标志汉字演进史和书法史上的转折。魏晋时曾混称楷书为隶书，因别称有波磔的隶书为八分，湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十二月简》，即是秦汉手写隶书的代表作。
48汉 隶
汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书 ，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为唐隶，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为汉隶，以别于唐隶。
49八 分
即隶书。魏晋至唐代，楷书也称隶书，原先有波磔的隶书，则被称为八分。南朝宋朝王愔称，次仲始以古书方广少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有楷模。《唐六典》称：四曰八分，谓《石经》碑碣所用。清代刘熙载谓：小篆，秦篆也；八分，汉隶也。秦无小篆之名，汉无八分之名，名之者皆后人也。后人以籀篆为大，故小秦篆，以正 书为隶，故八分汉隶耳。清代包世臣《艺 舟双楫》载：蔡邕变隶而为八分，八宜训背，言势左右分布相背也。康有为《广艺舟双楫》称：八分以度言，本是活称，伸缩无施不可。近有学者考证：因隶字草创为新隶书（楷书），对于旧隶字须给予异名或升格，加以区别，故称八分，指其是八成的古体或雅体。
50佐 书
即隶书、史书，亦作左书。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书为古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。并注明左书即秦隶书。又《汉书·艺文志》载：汉王莽居摄，书有六体，为古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。隶书称之佐书。段玉裁认为：其法便捷，可以佐助篆所不逮。近来学者进一步认为隶书之名隶，是起于徒隶所书；佐书之佐，或是起于书佐《汉代职掌起草和缮写的低级官吏）所书，故名。
51今 隶
正书的古称。正书 由汉隶发展演变而成，在唐代仍把正书沿称为隶书。如《唐六典》载：校书郎正字，掌雠 校典籍，刊正文字。其体有五：……五曰隶书，典籍、表奏、公私文疏所用。此隶书即指当时通用的正书。为区别于汉魏时代通用的隶书，又别称正书为今隶。明代李贽《疑耀》称：唐以后之楷书称为今隶，因谓汉隶为古隶。陆深《书辑》所称钟王变体，谓之今隶，则又泛指魏晋以来之楷书而言。
52草 隶
草书的别称。《南史·刘孝绰传》载：绰兼善草隶，自以书似父，乃变为别体。唐代张彦远《历代名画记》谓义之子献之，少有盛名，风流高迈，草隶继父之美。今人也有称汉代竹木简上的隶书为草隶的。
53草 书
字体名。别称藁书。广义指不论时代、字体，凡写法潦草者；狭义专指笔画连绵、书写便捷的字体。东汉许慎《说文解字·叙》称汉兴有草书。汉初通行的手写体是草隶（即草率的隶书）。后逐渐发展成章草至汉末，相传张芝脱去章草中蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹，成为偏旁相互假借，笔画连绵便捷的今草，即后世所称的草书。至东晋王义之而臻于完善。唐代中期张旭、怀素将今草’写得更为放纵奇诡,笔走龙蛇，被称为狂草，以别于今草。
54藁 书
草书的别称。《汉书·董仲舒传》载：草藁未上，可证草书之先，因于起藁，藁书之名与草书同义。唐代张怀瓘《 书断》称：藁亦草也。杜操（度）善草书，故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有杜蒿锺隶之句。
55章 草
早期的草书。始于汉代。今草的前身。由草写的隶书演变而成。与今草的区别，主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。其得名有几说：一、《书苑菁华》引唐代蔡希综说：章草兴于汉章帝。认为由汉章帝创始。二、《书断》卷上引唐代韦续说：因章帝所好名焉。认为由汉章帝爱好而得名。三、《书断》载后汉北海王受明帝命草书尺牍十首，章帝命杜度草书上事。认为 因用于章奏而得名。四、《书断》引王愔语：汉元帝时史游作《急就章》，解散隶体粗书云，汉俗简堕，渐以行之。认为由史游《急就章》而得名。近代有学者考证，章含有字体结构彰明严格之义，故名。
56今 草
亦称小草。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约便。为东晋王羲之所发扬完善。唐代张怀瓘《书断》载：（王）献之尝对父云：古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。更加纵放的狂草为今草的发展。
57狂 草
亦称大草。草书中最放纵的一种。摆脱东晋王羲之一路草书温文尔雅风格，笔势连绵奔突，字形变化多端，极龙飞蛇舞之致，得名于唐代张旭、怀素。传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表。
58正 书
亦称楷书、正楷、真书。字体名。为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔，由隶书发展演变而成。始于汉末，为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整，形体方正， 故名。《宣和书谱》称：在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇，乃有《贺克捷表》， 备尽法度，为正书之祖，晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》，一出于世，遂为今昔不赀之宝。
59楷 书
即正书。
60正 楷
即正书。
61真 书
即正书。
62行 书
亦称行押书。书体名。相传为汉末刘德升所创。行书一般在楷书形体的基础上，作流畅便捷的书写，既不象草书纵放难辨，又较楷书生动简便，是社会上广泛使用的手写书体。书写行书湏行笔而不停，著纸而不刻，轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。南宋姜夔认为行书以笔老为贵，少有误失，亦可晖映。所贵浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态俱备。
63榜 书
亦称榜署。泛指书写于匾额上之大字。古称署书。汉代萧何用以题苍龙、白虎二阙。今亦称擘窠书。
64署 书
亦称榜书。东汉许慎《说文解字·叙》称：秦书有八体，六曰署书。清代段玉裁《说文解字注》载：检者，书署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署。
65擘窠书
大字的别称。古人写碑为求匀整，有以横直界线划成方格者，叫擘窠。唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：前书点画稍细，恐不堪经久， 臣今谨据石擘窠大书。清代朱履贞《书学捷要》称，书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义 、 意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠。后用以泛指大字。
66漆 书
书体名。① 以漆书写的文字。相传在孔子住宅的壁中发现的古文经书，以漆为之，故名。南朝梁周兴嗣《千字文》：漆书壁经。② 书法形体。清代金农把字的点画破圆为方，横粗直细，似用漆帚刷成。
67飞 白
亦称草篆。一种书写 *** 特殊的字体。笔画呈枯丝平行，转折处笔路毕显。相传东汉灵帝进修饰鸿都门 工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到启发而作飞白书。唐代张怀瓘《书断》载：飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云：飞白变楷制也。本是宫殿题署，势既寻丈，字宜轻微不满，名曰飞白。北宋黄伯思称取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。明代赵宦光称：白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。今人将书画的干枯笔触部分泛称为飞白。
68瘦金书
亦称瘦金体。楷书的一种。宋徽宗赵佶楷书学褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，运笔挺劲犀利，笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，成一家法，自号瘦金书。明代陶宗仪《书史会要》称其初为薛稷，变其法度，自号瘦金书。近人叶昌炽《语石》称其书：出于古铜甬书。而参以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世称瘦金书也。存世作品有《楷书千字文》、《神霄玉清宫碑》。今之仿宋体，亦是从此中脱出。
69指 书
亦称染指书。用手指蘸墨作书，故称。北宋时已有。马永卿《懒真子》载，温公（司马光）私第在县宇之西北，褚处榜额皆公染指书。其法以第二指尖抵之一指头；指头微曲，染墨书之。学习指书须在笔书具有相当造诣后攻习。
70院 体
书法术语。用以对书法气格的品评，一般含有贬意。北宋黄伯思题《集王书圣教序》称：《书苑》云：‘唐文皇制圣教序，时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少剧迹咸萃其中。’今观碑中字与右军遗帖所有，纤微克肖，《书苑》之说信然；然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自曰其书为院体。唐昊通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少；然学弗能至者自俗耳，碑中字未尝俗也。非深于此者，不足以语此。
71经生书
书法术语。唐代佛教盛行，信徒多以佛经敬奉，佛经多以端正工稳的小楷手抄而成，抄写佛经的人被称为经生，其字则你为经生书。这类手抄的经卷，在书法上亦有较高的水准，反映了唐代书法艺术已相当普及。但后人袭称之经生书，则含有贬意。
72六分半书
清代郑燮（板桥）法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之，自成面目。此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称八分，因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为六分半书。
73颤 笔
书法用笔的一种。因为看似点画线条像是颤抖着写出来的，所以称之为颤笔，近代胡小石、李瑞清等人善用这种笔法。
74执笔法
写毛笔字以手指执笔管的 *** 。执笔，是进行写字活动的基本手段。大致有如下几点：如双苞（即*双钩）、单苞（即*单钩）、回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南，陆彦远等综合而成的五字执笔法（即擫、压、钩、格、抵）。经历代书法家长期书写的实践，咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确 *** 。
75拨镫法
运笔的一种技法。镫一作灯，故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯的。主要有二说。一、《书苑菁华》引晚唐林韫《拨镫序》语：镫，马镫也，盖以笔管着中指、名指尖，令圆活易转动；笔管直，则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅，则易转运。手执笔管亦欲其浅，则易于拨动矣。推、拖、撚、拽，诀尽于此。二、《桃源手听》引北宋钱若水语：古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之凡五字，擫、压、钩、格、抵，用笔双钩，则点画遒劲而尽妙矣，谓之拨镫法。但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔法并无拨镫法字样。案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种不同含义的 *** 。不少学者对执笔法多主陆说。
76双 钩
书法术语。①复制法书的技法。法书上石，沿其笔面的两侧外沿以细线钩出，称为双钩，南宋姜夔《续书谱》称：双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体。陆游有妙墨双钩帖诗句。②一种书写空心字的技法。据载：宋代蒲元，尝以双钩字写河上公注《道德经》，笔墨精细，若游丝萦绕，孤烟袅风，连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余。③执笔法的指法名称，与单钩相对。北宋黄庭坚论书：凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。今以食指与中指上节、中节之间相叠，钩住笔管，称为双钩。
77单 钩
书法术语。执笔法指法名称．以食指钩笔管与拇指形成钳制状，余指皆垫于笔管后方。因只以一食指主钩，故称单钩。与双钩相对。唐代韩方明称：若篆书，则可多用单钩，取其圆直有准。元代吾丘衍《学古编》亦称：写篆把笔，只须单钩，即伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意。清代朱履贞《书学捷要》称：单钩者食指、中指参差不齐，食指钩向大指，中指钩向名指，此是单钩，世传北宋苏轼作书用此法，微偃其笔。
78枕 腕
书法术语。写字时把左手掌背平垫于右手腕下，称为枕腕。多用于书写小字，也有使用臂搁（多以竹、木制）等物代替左手垫于腕下的。
79悬 腕
书法术语。执笔法中的一种。手腕灵活与否对运笔至关重要，肘部不靠桌面，腕凭空悬起，称为悬腕。写字仅仅堤腕还不能上 下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开，全身之力由于无所罣碍，才得集注毫端，点画方能劲健。
80回腕法
书法术语，执笔法中的一种。腕掌弯回，手指相对胸前，故称。清代何绍基写字即采用此法，执笔时腕肘高悬，能提能按，然不能左右起倒，有违常人的生理机能，故一般多不采用。
81腕平掌竖
书法术语,论述执笔时的腕掌关系。由指实掌虚引申而来。近人沈尹默称：掌不但要虚，还得竖起来。掌能竖起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地悬起，肘腕并起，腕才能够灵活运用。竖掌之说，乃书法界中对执笔法的一种论点。有人认为竖掌作书，书壁则可，俯桌书写，易影响运笔的灵活。
82凤 眼
书法术语，执笔法的指法名称，握管时，大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏，与内弯的食指构成狭长形的缝隙，因美其名为凤眼。大指骨外凸，虎口空圆者称龙眼，是另一种执笔法。
83执 使
书法术语。执笔和用笔的通称，唐代孙过庭《书谱》载：今撰执使转用之由，执谓浅深长短之类；使谓纵横牵掣之类是也。明代张绅称，执谓执笔，使谓运用。参见运笔。
84运 笔
书法术语。指字的点画书写之过程。南宋姜夔《续书谱》称：大抵执之欲紧，运上欲活，不可以指运笔。当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。
85提 腕
书法术语。执笔法中的一种。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虚提手腕，多用以写中等大小的字。由于腕虽提而肘部著案，不能尽全身之力，故为大多数书家所不取。
86肘腕法
书法术语。书写时使用肘、腕的 *** 。北宋周越《古今法令苑》称：肘著案而虚提腕者为提腕，悬在空中者为悬腕。元代陈绎曾称：枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。郑杓称：寸以内，法在掌指，寸以外，法兼肘腕。前人论述肘腕之法不仅强调握笔的右腕，也注重于按纸的左腕，如清代姚配中称：用左手称翼如之势。翁方钢称：今人但知作中须用腕力，而不知右腕之力，须从左腕出。近人康有为认为：右腕挺开，则锋正对准，腕悬则肩背力出。左腕挺开贴案，则气停匀，右腕益虚活。
87按 提
书法术语。写字运笔中起落的功作。按，是笔往下顿；提，是笔向上拎，行笔有按提动作，就能保持笔锋居中。清代蒋和称：顿后必须提，蹲与驻后亦须提。提者将笔提起，减于须之分数及蹲与驻之分数也。蒋衡谓：凡转肩钩勒，须提起顿下，然提顿二字相连，捷于影响，少迟，则犯落肩脱节之病。刘熙载《艺概·书概》称：凡书要笔笔按，笔笔提。辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。参见行笔。
88运 腕
书法术语。用笔的一种技法。由于毛笔性能柔软，因此书写汉字，除要有正确的执笔法，还需要有正确的运腕法。北宋黄庭坚称谓腕随己意左右，手腕上下提按和左右调正笔锋，令笔心常在点画中行，写出的笔道，才坚劲圆浑，富有质感。
89啄
书法术语。点画用笔的一种技法。永字八法称短撇为啄。啄笔的书写宜迅疾。唐太宗李世民《笔法诀》谓：啄须卧笔疾罨。元代陈绎曾《翰林要诀》载：啄，点首撇尾左出微仰，如鸟喙之啄物。清代包世臣亦称：啄如鸟之啄物，锐而且速，亦言其画行以渐，而削如鸟啄也。
90磔
书法术语。点画用笔的一种技法。永字八法称捺笔为磔。古代祭祀时裂牲称为磔，捺法用磔，意思是笔亳尽力铺散而急发。又，斜捺叫磔，卧捺称波。唐太宗李世民《笔 法诀》称：磔须战笔外发，得意徐乃出之。贵三折而遗亳。写时虚势向左逆锋落笔，着纸折锋翻笔，有控制地尽力铺亳下行，等到长度合适时捺出。
91戈 法
永字八法以外的又一笔法。相传：（唐）太宗工隶（楷书），以（ 虞）世南为师，常患难于戈法，一日书‘戬’字，乃空其落，（虞）世南取笔填之，以示魏徵，徵称：仰观目圣作，惟戬字戈法颇逼真，上深叹魏为藻识。戈画较长，写时如不从容行笔，必然头尾重，中间轻薄。汉隶戈法*落笔 顾右，楷从隶出，以免僵直。唐太宗李世民称：为戈必润，贵迟疑而右顾。
92中 锋
书法术语。指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线，以区别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。北宋沈括《梦溪笔谈》载：宋徐铉善小篆，映日观之。画之中心有一缕浓墨，正当其中，至于屈折处，亦当其中，无有偏侧，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。
93悬 针
是指书写竖画的时候，点画形态如同悬起来的针一样，最下面是成锥状的。
94侧 锋
书法术语。起笔的一种技法。谓在下笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧的姿势。清代朱和羹《临池心解》称：正锋取劲，侧笔取妍。王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔。这种笔法最初在隶书向楷书演变时形成。它使方笔字体中增添潇洒妍美的神情。侧锋多用来取势，势成则转换为中锋。晋人多用之。
95折 锋
书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者，以别于转笔，即笔锋在转换方向时，由阳面翻向阴面，或由阴面翻向阳面。南宋姜夔《续书谱》称：下笔之初有搭锋者，有折锋者，其一家之体定于初下笔，凡作字，之一字多是折锋，第二、三字承上笔势，多是搭锋，若一字之间右边多是折锋，应其左故也。折锋利于点画方劲和创造姿势。清代包世臣书《刘文清四智颂》后，称其笔法以搭锋养势，以折锋取姿。
96裹 锋
书法术语。用笔的一种技法。起笔呈反方向运行，欲上先下，欲左先右。以后凡是取圆势用笔，笔锋内敛于点画中间的称裹锋。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。
97逆 锋
书法术语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳，用逆入的 *** ，欲下先上，欲右先左，以反方向行笔的称逆锋。用逆锋作字，往往具有苍劲老辣的意趣。清代刘熙载称：要笔锋无处不到，须是用逆字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。然亦只暗中机括如此，著相便非。
98蹲 锋
书法术语。蹲，有停留的意思。与蹲本为一字。在书法中，蹲锋、蹲锋却为两法。大致蹲锋指笔缓行中的蹲势，蹲锋则是欲趯先蹲，退而复进。唐代张怀瓘《玉堂禁经》称：蹲锋，缓亳蹲节，轻重有准是也；蹲锋，驻笔下衄 是也，夫有趯者，必先蹲之。
99一笔书
大家最近关注书画新闻资讯的话，应该知道星云法师的书法展就在中国国家博物馆展出。其中大量的一笔书作品，起源于张芝，如上图，即大部分看似一笔写下来的书法作品。
100筋 书
书法术语。劲键遒丽的点画谓之筋书。东晋卫夫人《笔阵图》称：善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。书法言筋、骨，均寓褒奖之义，如历来称颜真卿、柳公权书为颜筋柳骨。
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