简要介绍蟾蜍是一种什么动物，以及中国兔的文化内涵和寓意。
资料来源：人民 s日报
原春自卯时报起 福由玉兔奉来
安徽含山凌家滩遗址出土的玉兔饰品。照片由鲁鹏提供
西周金代墓地出土的青铜兔像。照片由鲁鹏提供
双燕 *** 的男妓泥塑彩塑。周飞亚供图
图:陕西凤翔布艺玩具大白兔捧花。刘颖供图
图2:镶有宝石的清代蓝宝石卧兔。
图3:唐代——只画有十二生肖的兔子。
图:清代兔《兽谱》。照片由鲁鹏提供
今年是农历新年的兔年。人们视兔为吉祥之物，兔的文化寓意反映了我们对美好生活的向往。本版特别邀请考古学家、国家级非遗传承人、民间艺术研究者分享人 通过对兔子形象的观察和记录，共同感受中国传统文化的艺术魅力。
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考古中发现的兔形象
鲁鹏
兔子属于哺乳动物门、兔形目和兔科。兔子和老鼠的骨骼形态非常相似。从动物进化的角度来看，兔子和老鼠是同源的。在安徽潜山古新世早期地层中，出土了安徽摩奇鼠兔(兔的祖先类型)和东方黎明鼠(接近鼠的祖先类型)，表明最迟在6200万年前，兔和鼠已经分道扬镳，走向独立进化的道路。
我国的活兔基本上都是家兔，俗称野兔、兔，有9个品种，分别是草兔、云南兔、海南兔、东北兔、高原兔、华南兔、山地兔、东北黑兔、塔里木兔。中国还有珍稀的粗毛兔，主要分布在喜马拉雅山麓，现为国家二级重点保护野生动物。
我国尚未出土洞穴兔的遗骸，可以认为主要是引进了中国兔。明代以前的历史文献中有大量关于兔子的记载。考古发现表明，有地方和设备限制兔子 活动，如兔园、兔笼，但兔子主要是狩猎和娱乐的对象，人类对兔子的利用相对宽松。文献中的兔子大多是兔子。白兔作为吉祥动物出现在历史文献中，古人认为它们是国家繁荣、人民幸福的象征。安全、尊敬老人和长寿。中国兔多在明代引进，主要来自欧洲和亚洲。
中国古代养兔的场所和设备主要是花园和笼子。陕西秦汉上林苑作为历史上更大的皇家园林，饲养狡兔，主要用于肉食、祭祀和狩猎娱乐。西汉时，梁孝王在河南商丘修建了——东花园，史称梁园，又称兔园。作为已知史料记载最早的私家园林，里面有各种珍禽异兽，其中走兔用于肉食和狩猎娱乐。山东济南罗庄汉墓是一座西汉诸侯王墓。编号为34的大型动物墓葬出土的动物种类包括羊、兔、猪和狗。此外，还发现了两个木制兔笼。根据笼子里兔子骨头凌乱等考古现象，推测当时埋的是活兔子。
河南安阳殷墟遗址出土了大量的兔子。殷墟甲骨文中的兔字有明显的识别特征，一是无颈，二是翘起的短尾，说明殷商先民对兔的形态特征非常熟悉。兔子 兔子的前肢很短，后肢长而有力，逃跑是它们逃跑的本能，所以逃跑这个词来源于兔子，而甲骨文 的原意是追兔子。甲骨文中有一个不义字，是认识字，本义和网中兔一样。《诗经》有一个苏素兔的记录，描述了在一个岔路口和一个鹿的地方设置一个又紧又密的网的情况
玉器、陶瓷、青铜器等文物中不时出现兔子的形象。安徽含山凌家滩遗址出土了一件凌家滩文化(距今约5300年)的兔饰。这是迄今为止发现的最早的兔形玉。玉是灰色的，兔子在飞，昂着头，耳朵贴着背，后脚抬起，尾巴卷起来。
在中国的传统文化中，兔子一直与月亮联系在一起。湖南长沙马王堆汉墓中有神秘的帛画，画面左上角有一个月牙拱围绕着蟾蜍和兔子。隋唐以后，玉兔得以享月宫，成为月亮的代表。在诗歌和歌曲中，月亮经常与兔子联系在一起。例如，在唐代，李白 s 《韩非子》，大白兔做了药，问跟谁吃，妇孺皆知。
现在，中国 美国的探月工程举世瞩目。中国科学家将探月人造卫星和探测器命名为嫦娥一号。e，并称月球车为玉兔。他们把美丽的神话变成了科学的现实，把具有中国文化特色的美融入到中国乃至世界的现代航天研究中。
(作者单位：中国社会科学院)
民俗吉祥物——兔儿爷
周飞亚
三唇嘴，山形眉，手杵，身披金甲，背后一面大旗，威风凛凛，身下的坐骑是虎、狮、梅花鹿等动物，或牡丹、葫芦、桃甚至祥云，仙气飘飘.这是北京著名的民间吉祥物，男妓。
看到它两边肩膀上的这些黑点了吗？这是草原游牧民族狐尾的帽子上的装饰。这说明男妓的出现应该不晚于元代。
谈论男妓 北京《男妓》泥塑彩塑的国家级非遗传承人双燕兴致勃勃。
每年春节前，都是双燕最忙的时候。然而，在接到我的 *** 并要求看一看他的工作室后，他欣然同意了。
因为泥塑彩塑需要在窑里烧制，双燕在农村生活了40多年，工作室是他的第二个家。推开门，只见石膏块沿墙堆放，只留下一条狭窄的过道。客厅里，桌子、凳子、架子上摆满了一排排未完工的男妓，大小从七八厘米到近一米高不等。
夹起一个，他打开了话匣子。
双燕从来没想过，这辈子要和泥巴在一起。
伴。上世纪90年代初，双彦与朋友南下深圳，合作办厂，正意气风发，父亲双起翔的一个 *** ，改变了他的人生。如果你不回来，这门手艺就真没了。 *** 里，他失魂落魄的语气，让向来孝顺的双彦心里像扎了一根刺。父亲对这门手艺有多痴迷，双彦是知道的。奶奶觉得做手艺太苦：只有做成之一才有饭吃。当时年仅13岁的父亲宁可去矿上背煤养活自己，也坚持要学。奶奶无奈，最后只得同意。
上世纪50年代，这一行的手艺人被组织起来，先后在彩塑厂、金属工艺品厂当工人，后来渐渐都转行了。父亲却一直没舍得把手艺丢下。每天下班回家，他就钻进屋子里把玩泥巴，还让7岁的双彦也跟着学，上班前布置好作业，下班回来检查。
80年代，中国美术馆找到双起翔，请他恢复兔儿爷的民俗文化。几乎消失的兔儿爷才重现人间。
其实，相比兔儿爷，更体现双家泥彩塑技艺水平的是脸谱和其他泥彩塑。双起翔从一开始就立过规矩：绝不模仿别人。正是凭借这些独特的艺术创造，双起翔获得了中国工艺美术大师的称号，作品也被各大博物馆收藏，仅中国美术馆就收藏了700多件。
手艺的价值重新得到认可，却后继无人，父亲定然难以释怀。犹豫再三，双彦还是回来了，放弃的当然很多，但我觉得是值得的。
学艺的过程，并不像人们想象的那样轻松有趣。父亲对双彦的要求极其严格，40年来，我几乎没见过他一次笑脸，我有时甚至觉得，我这辈子没有爸爸，只有一个师父。
但父亲离世后，传承的重担落到双彦身上，他越来越能体会到父亲当年的心境：他的爱是埋藏在心里的，他怕不严格，手艺就传走样了……
走样，是一件很严重的事。在双彦看来，目前市面上就有不少走样的兔儿爷产品。
兔儿爷的形象，从何而来？
传说有一年，嫦娥派玉兔下凡为百姓送药。玉兔化身一位年轻姑娘，不方便抛头露面，便去寺庙借了一身金盔甲。等她完成任务、送还盔甲时，因为太累，坐在庙门前的旗杆下睡着了。因为感念玉兔的恩德，北京的百姓尊称它为兔儿爷。每年中秋，人们都会请一尊兔儿爷回家，守护家人，次年中秋前再送走，寓意一年的灾病随之而去。兔儿爷的旗子——单挑隔年的兔儿爷——老陈人儿……这些老北京歇后语，就是从传说中来的。
现在有些兔儿爷背后插好几杆旗，甚至出现了‘兔儿奶奶’！这都是因为对传统文化不了解，双彦说。
这些年来，双彦前前后后带过十来个徒弟了。只要肯学，我就教，但只有一点：必须学原汁原味。他说。
造型、做模具、制胎、打底、彩绘……泥彩塑流程繁琐，里边有不少讲究。比如彩绘，最显功力，讲究一笔到位，笔锋不断，连贯出气势。由于 *** 费力耗时，双彦每年大约只能做两三千件。
既然兔儿爷是中秋的吉祥物，为什么现在反倒是春节期间销量好？告别前，我这样问他。
因为春节有庙会，兔儿爷能被更多人看见。双彦的语调带着遗憾。他衷心希望，在中秋乃至其他传统节日，也能让兔儿爷这样的非遗，回到它诞生、生活过的民俗文化环境。
民间艺术中的兔
刘 莹
在我国的传统文化中，兔不仅是十二生肖之一，还被赋予了生育、祥瑞、长寿等文化内涵，是具有多重吉祥寓意的瑞兽。东晋葛洪《抱朴子·内篇》：虎及鹿、兔皆寿千岁。寿满五百岁者，其毛色白。除白兔外，玄兔、赤兔、紫兔在不同朝代亦被视为吉兆。在汉代画像石中，掌管长生与生育之权的西王母身旁就常伴有持杵之兔，为其捣制不死之灵药。
在我国，与兔相关的最重要的文化现象莫过于人们对月中之兔的想象。银兔、玉兔、玄兔等词汇成为古人诗赋中月亮之代称，玉兔捣药的形象也逐渐融入民间拜月活动之中。明清时期流行于京津地区祭月仪式上的月光马便是一种印有玉兔持杵捣药之月宫图景的符纸。明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中对其有详细描述。书中不仅对月光马的图式、尺幅及使用方式作了清晰阐释，还记述了相关礼仪。与月光马一同出现在拜月活动中的还有大名鼎鼎的泥塑兔儿爷。在清乾隆时期的一幅杨柳青年画《桂序昇平》中，就用艺术手法形象刻画了儿童中秋拜兔神的场景。与老北京兔儿爷异曲同工的泥塑造型还见于山东济南的兔子王，是以黄河胶泥塑兔将军之形， *** 颇为精巧，内置拉线机关，牵引可使其做出挥臂捣药等动作，增加了玩耍的趣味性。现实中小巧温顺的兔，在民间文化语义中却被赋予了广大神通，并成为一方名产，此中足见人们对兔这一形象的偏爱。
在民间艺术丰富的黄河流域，流传有许多与兔的繁衍属性相关的民谚。蛇盘兔这一剪纸主题，其造型惯常为通体剪饰花纹的蛇身缠绕一至两圈，将兔形居于中心，构图上突出一个盘字，组成既和谐又具美感的画面。这些含义丰富的剪纸样子，通过民间艺人的巧手一代一代传承下来，传递着鲜活的文化观念。
由于兔被赋予多种祥瑞之义，其本身也具有灵巧敏捷等特质，在民间，女子还常缝制以兔为形的衣饰物品，如兔儿枕、兔儿鞋、兔形香包、兔形布玩具、兔形挂饰等，一针一线中寄托了对生命的呵护与期许。兔形枕早在唐代就已出现，三彩釉陶烧制，形制多为写实的卧兔。而陕西蒲城的一件黑兔孩枕，则被民间艺人以夸张的手法设计成双头并体的对称造型，黑色底布上以粉、绿、黄等彩线绣出花卉、铜铃等纹饰，尤其突出了眼睛部位的装饰效果，整体的色彩搭配充满浓厚的民间审美趣味。在北方一些地区还有 *** 兔儿鞋的习俗，鞋前端似兔子头，绣鼻唇、红眼睛，鞋口两侧缀附兔耳造型，口沿后端则缀绣带以象征兔尾。中秋节给儿童穿兔儿鞋，其意义不言而喻，希冀幼儿如小兔般腿脚利落行动灵活。
民间美术中的兔造型还有很多，如兔抱白菜、白兔叼花、兔卧莲花等。这些丰富多彩、天真质朴的兔形作品，饱含着人们对生命繁衍、子孙安康的淳朴祈愿，体现了民间艺术所特有的朴素浪漫情怀。优秀的民间艺术创作者将诚挚的情感表达付诸作品，传承创新，令这些经典打动人心，散发着恒久的艺术魅力。
（作者单位：中国美术馆）
兔年有几种兔子,关于兔子与兔年的民俗